HOT ! 【真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年 奉天にて生まれる。平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。本紙に若干のシワがあります。こちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒塗。 箱書、花押があります。昭和時代。書道的勉強。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。昭和３６年 花園大学卒業昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。。茶掛　大徳寺(半休老師)。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。【最終値下】端渓老坑火捺氷裂紋瓜様硯。9-nine- 和泉つばす色紙 九條都 ナイン ぱれっと。表装は良い状態です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。関防印は無尽蔵です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一花開天下春」共箱 縁起物 禅語。美品 掛け軸 前大徳 矢野一甫作 茶碗画賛「茶烟永日香」共箱 禅語 茶掛け。 紙本：墨書。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「春来草自生」共箱 禅語 春掛け。西泠印社碑。拓本。拓片。美品。紅木軸。吳昌碩。稀少品。 付属品：共箱、タトウ箱付。豆大福 小野小町　掛け軸。103掛軸 四国八十八ヶ所霊場巡拝御宝印譜 高野山 奥之院 掛け軸 共箱。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。紫雲石 硯 卓渓作 松岡卓夫。コレクターユイ色紙。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。掛軸 秀峰 群鯉之図 共箱 魚 生き物。良寛書　掛軸。この平常心のほかに別の道はない。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆「天下春」月に桜画賛　軸B859。真作保証　掛軸 片山萬年 書　長文　直筆 肉筆　書家 掛け軸　村上三島の師　紙本。」というのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。茶人 田中仙樵 茶釜 画賛 掛軸 茶道 茶掛。扇面画　額縁入り　時代物　古美術　骨董品。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より